قرية البصة المهجرة قضاء عكا

 

 كانت البصة قرية عربية فلسطينية في منطقة عكا التابعة لفلسطين الانتدابية. كانت تقع بالقرب من الحدود اللبنانية ، على بعد 19 كيلومترًا (12 ميلًا) شمال عاصمة المنطقة ، عكا ، و 65 مترًا (213 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. 

اقتحمت قوات الهاغاناه القرية في مايو 1948 ودمرت بالكامل تقريبًا. وكان سكانها إما نازحين داخليًا أو طردوا إلى دول مجاورة. 

تاريخ القرية : 

 كانت تسمى بيزت Bezeth  في العصر الروماني ، واسمها العربي البصة.  في فترة الحكم الصليبي في فلسطين ، كانت تُعرف باسم Le Bace أو Le Bassa.  عماد الدين الأصفهاني (ت 1201) ، مؤرخ ومستشار صلاح الدين ، أشار إلى القرية باسم عين البصة.

يُظهر الموقع علامات على السكن في عصور ما قبل التاريخ والعصر البرونزي الوسيط.  تم تأريخ أباريق الزجاج المنفوخ التي تم اكتشافها في مقبرة بالبصة إلى حوالي 396 م. تم العثور على مقبرة مسيحية قديمة و 18 موقعًا أثريًا آخر في القرية. 

العصور الوسطى  

حدد مسح غرب فلسطين ، برعاية صندوق استكشاف فلسطين ، البصة بأنها "ربما قرية صليبية". ومع ذلك ، كشفت الحفريات الأثرية عن أدلة على وجود مزرعة كنسية تعمل هناك بين القرنين الخامس والثامن ، وتشير شقف الفخار إلى استمرار السكن في جميع أنحاء العصور الوسطى.

تم استخدام الموقع عام 1189 م كمعسكر صليبي خلال حملة عسكرية ، ووثيقة بتاريخ أكتوبر 1200 سجلت بيع القرية من قبل الملك أمالريك الثاني ملك القدس إلى النظام التوتوني. لم يتم العثور على أبنية من العصر الصليبي في البصة ، وأعيد تأريخ صليب يعود إلى العصر الصليبي في وقت لاحق إلى العصر البيزنطي. كانت البصة أول قرية مدرجة ضمن نطاق الصليبيين أثناء الهدنة بين الصليبيين المتمركزين في عكا والسلطان المملوكي المنصور (قلاوون) عام 1283. 

الإمبراطورية العثمانية 

 في عام 1596 ، كانت البصة جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، وهي قرية تقع في منطقة تبنين تحت حكم صفد سنجق ، ويبلغ عدد سكانها 76 عائلة مسلمة و 28 عازبًا مسلمًا. دفع الضرائب على عدد من المحاصيل ، بما في ذلك زيتون القمح والشعير والقطن والفواكه ، وكذلك على الماعز وخلايا النحل والمراعي ؛ ما مجموعه 7000 آقچه.

في القرن الثامن عشر ، أصبحت البصة منطقة نزاع بين ظاهر العمر ورؤساء جبل عامل في عهد الشيخ ناصيف النصار ، بينما أصبحت البصة في عهد خليفته جزار باشا مركزًا إداريًا للناهية. في حوالي عام 1770.  في عام 1799 ، وصف نابليون بونابرت البصة بقرية 600 ميتواليس. أظهرت خريطة بيير جاكوتين من غزو نابليون في ذلك العام المكان المسمى إلباسا.

زار المستكشف الأوروبي فان دي فيلدي "البصة" عام 1851 ، ومكث مع الشيخ إيزل يوسف ، وكتب أن "منزل شيخ يوسف النظيف هو مشهد مرحب به ، والمروج الخضراء المحيطة بالقرية تنعش حقًا. العين ".   وأشار كذلك إلى أن "جميع سكان مدينة البصه هم تقريبًا أعضاء في الكنيسة اليونانية. ويعيش بينهم عدد قليل من المسلمين ، وعدد قليل من الفلاحين من قبيلة بدوية يتجولون في الحي كثيرًا ما يُشاهدون في الشارع".

في عام 1863 ، زار القرية هنري بيكر تريسترام ووصفها بأنها قرية مسيحية ، حيث يبدو أن "زيت الزيتون وشعر الماعز والتبغ هو المنتج الرئيسي للمنطقة ؛ ويتم تصدير هذا الأخير في بعض الكميات ، عن طريق الطريق" من عكا ، إلى مصر. كما أن تربية النحل ليست عنصرًا غير مهم في الصناعة ، وكل منزل يمتلك كومة من خلايا النحل في باحته ".

اقتباس من  1863 Tristram 

 في أواخر القرن التاسع عشر ، وُصفت قرية البصة بأنها مبنية من الحجر ، وتقع على حافة سهل ، وتحيط بها بساتين كبيرة من الزيتون وبساتين الرمان والتين والتفاح. كان عدد سكان القرية حوالي 1050 نسمة. 

كانت القرية بها مدرسة ابتدائية عامة للبنين (بناها العثمانيون عام 1882) ، ومدرسة ثانوية خاصة ، ومدرسة ابتدائية عامة للبنات. 

أظهرت قائمة السكان منذ عام 1887 أن البصة كان بها 1960 نسمة. ثلث المسلمين ، وثلثا المسيحيين الكاثوليك الروم.

 

الانتداب البريطاني وصفت اتفاقية الحدود الفرنسية البريطانية لعام 1920 حدودًا غير محددة بدقة بين لبنان وفلسطين. وبدا أنه يمر بالقرب من شمال البصة ، تاركًا القرية على الجانب الفلسطيني لكنها معزولة عن الكثير من أراضيها.  لكن الحكومة الفرنسية أدرجت البصة في تعداد لبناني لعام 1921 ومنحت الجنسية لسكانها.  في غضون ذلك ، كانت لجنة الحدود البريطانية الفرنسية المشتركة تعمل على تحديد حدود دقيقة ، وإجراء العديد من التعديلات في هذه العملية. بحلول فبراير 1922 كانت قد حددت حدودًا أكدت وجود البصة في فلسطين. أصبح هذا رسميًا في عام 1923.  تم تغيير جنسية السكان إلى فلسطيني عام 1926. 

في عام 1922 ، أسس أهالي البصة مجلسًا محليًا كان مسؤولاً عن إدارة شؤونه المحلية.   سجل الإحصاء البريطاني في سبتمبر 1922 تعداد سكان يبلغ 867 مسيحيًا و 150 متوليًا ويهوديًا واحدًا ، على الرغم من أن كوفمان أفاد بأن المسلمين كانوا سنة وليس متولي. تم إدراج المسيحيين على أنهم الروم الكاثوليك (الملكيين) (721) ، والأرثوذكس (120) ، وكنيسة إنجلترا (17) ، والأرمن الكاثوليك (8) ، والروم الكاثوليك (29). كان نشاطها الاقتصادي الرئيسي هو قطف الزيتون. في تعداد عام 1931 ، الذي لم يميز المتوليين عن غيرهم من المسلمين ، كان في القرية 868 مسلمًا ، و 1076 مسيحيًا ، و 4 بهائيًا.

كان محتشد العمال اليهود وشرطة نوتريم عام 1938 لبناء جدار تيغارت يقع بجوار القرية ، وأصبح في نهاية المطاف موقعًا لحصن تيغارت. بحلول عام 1945 كانت القرية موطنًا لكلية إقليمية.

 

تضمنت المباني العامة المهمة في وقت وجودها مسجدين وكنيستين وثلاث مدارس و 18 مزارًا آخر مقدسًا للمسلمين والمسيحيين. كانت البصة القرية الفلسطينية الوحيدة في الجليل التي بها ثانوية مسيحية.   تم الحفاظ على بعض المباني العامة السابقة في البصة وتوجد اليوم في بلدات شلومي وبيتزيت الإسر ائيلية.

 

مجزرة عام 1938  

في عام 1938 ، خلال ثورة 1936-1939 العربية في فلسطين ، كانت القرية مسرحًا لمجزرة ارتكبها جنود بريطانيون. في 6 سبتمبر 1938 ، قُتل أربعة جنود من بنادق ألستر الملكية (RUR) عندما دهست سيارتهم المدرعة لغم أرضي بالقرب من القرية. وردا على ذلك قامت القوات البريطانية بإحراق القرية. بعد ذلك ، ربما بعد بضعة أيام ، تم جمع حوالي 50 عربيًا من القرية من قبل RUR وبعض المهندسين الملكيين الملحقين بها. تم إطلاق النار على بعض الذين حاولوا الفرار. بعد ذلك ، وفقًا لشهادة بريطانية ، تم وضع الباقين في حافلة أجبرت على القيادة فوق لغم أرضي زرعه الجنود ، مما أدى إلى تدمير الحافلة وقتل العديد من ركابها. ثم أُجبر سكان القرية على حفر حفرة وإلقاء جميع الجثث فيها. أضافت الروايات العربية التعذيب والوحشية الأخرى. بلغ إجمالي عدد القتلى حوالي 20. 

 

الاربعيات : 

كانت البصة واحدة من أكبر القرى وأكثرها تطوراً في شمال البلاد ، وتغطي مساحة تقارب 20 ألف دونم من التلال والسهول ، 2000 منها مروية. كان المركز التجاري الإقليمي يحتوي على أكثر من ستين متجراً و 11 مقهى ، بعضها يقع على طول الطريق السريع بين حيفا وبيروت. كان مجلس القرية النشط قد رصف الطرق ، وأقام نظامًا للمياه الجارية ، وأشرف على عقد سوق لبيع المنتجات بالجملة هناك كل يوم أحد. ضمت جمعية تعاونية زراعية في القرية أكثر من 150 عضوًا عززوا التنمية الزراعية ، مع تقديم قروض للمزارعين المحليين. تم تقسيم السكان البالغ عددهم حوالي 4000 نسمة بالتساوي تقريبًا بين المسلمين والمسيحيين. من بين مؤسسات القرية مدرسة ابتدائية تديرها الحكومة ، و "مدرسة ثانوية وطنية" ، وكنيسة يونانية أرثوذكسية ، وكنيسة كاثوليكية ، ومسجد.   كانت القرية تقع في المنطقة المخصصة للدولة العربية بموجب خطة التقسيم الصادرة عن الأمم المتحدة عام 1947    

 في إحصائيات عام 1945 ، ارتفع عدد السكان إلى 2950 ؛ 1360 مسلمًا و 1590 مسيحيًا ،  مع 25258 دونمًا (6،241 فدانًا) من الأرض وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. من هذا ، استخدم العرب 614 دونمًا للحمضيات والموز ، و 14.699 دونمًا للزراعة والأراضي الصالحة للري. تم استخدام 10437 للحبوب ، بينما كان 132 دونمًا عبارة عن أراضٍ مبنية (حضرية).  

الاحتلال الصهيوني : 

تم احتلال البصة من قبل قوات الهاغاناه التابعة لليشوف خلال حرب 1948  ، في عملية بن عامي ، في 14 مايو 1948. كان المدافعون عن البصة رجال ميليشيات محليين. بعد الاستيلاء عليها ، حشدت قوات البلماح التابعة للهاغاناه سكان القرية في الكنيسة المحلية حيث أطلقت النار وقتلت عددًا من الشبان قبل مطاردة القرويين.  قال أحد الشهود على الطرد إنه سبقه جنود أطلقوا النار وقتلوا خمسة قرويين داخل الكنيسة ، بينما قال آخر إن سبعة قرويين قتلوا برصاص الجنود خارج الكنيسة. 

 دمر الإسرائيليون البصة بالكامل باستثناء عدد قليل من المنازل وكنيسة وضريح إسلامي. أخذ ما لا يقل عن 60 من القرويين المسيحيين في البصة من قبل الهاغاناه إلى المزرعة ، حيث مكثوا لأكثر من عام.   إجمالاً ، أصبح 81 من سكان البصة مواطنين إسر  ائيليين بوصفهم فلسطينيين نازحين داخليًا فقدوا حقوقهم في الأرض وانتهى بهم الأمر في أماكن مثل الناصرة.   كان اليوم الوحيد الذي لم يطلب فيه الفلسطينيون تصريحًا للسفر خلال تلك الفترة هو ما يسمى يوم الاستقلال الإسر ائيلي.  في هذا اليوم ، الذي يسميه الفلسطينيون يوم النكبة ، كان المهجرون الفلسطينيون يزورون قراهم السابقة.   يوضح واكيم واكيم ، محامي من مدينة البصة وعضو بارز في جمعية الدفاع عن حقوق المهجرين داخليًا: "يوم احتفال إسر ائيل هو اليوم الذي نحزن فيه"  . 

 

البصة في عام 1950 بعد هجرها من السكان ، وما تلاها من إعادة توطين مع المهاجرين الإسر  ائيليين. وبحسب آرون شاي ، تظهر الصورة "مهاجرون جدد في طريقهم إلى المنزل من المدرسة في بتزيت (البصة سابقاً) بالقرب من الحدود اللبنانية".

تم دفع معظم القرويين السابقين في البصة (حوالي 95٪) شمالًا باتجاه لبنان ، وتركزوا في مخيم ضبية للاجئين بالقرب من جونيه شرق بيروت.   قبل وأثناء الحرب الأهلية اللبنانية ، تعرض هذا المخيم لأضرار جسيمة في القتال ودُمر إلى حد كبير ، على الرغم من أنه لا يزال يبلغ عدد سكانه حوالي 4233 شخصًا معظمهم من اللاجئين الفلسطينيين المسيحيين.  انتهى المطاف بسكان سابقين آخرين في البصة ومخيم اللاجئين في لبنان في لانسينغ بولاية ميشيغان حيث أسسوا نادي قروي عالمي وعقدوا تجمعات سنوية حضرها أكثر من 300 شخص.

تم تفتيش القرية عام 1992 ، حيث تبين أنه بالرغم من تدمير معظم منازل البصة ، فقد نجا عدد من المباني التاريخية ، منها كنيستان ومسجد ومقام. 

 

 

معالم  

 

وفقًا لبيترسن ، يبدو أن المسجد عبارة عن مبنى حديث نسبيًا ، ربما تم بناؤه في أوائل القرن العشرين. يتكون من غرفة مربعة طويلة ذات سقف مسطح مدعوم بعوارض حديدية. توجد مئذنة أسطوانية الشكل في الزاوية الشمالية الشرقية. توجد نوافذ طويلة مدببة على الجوانب الأربعة ومحراب في منتصف الجدار الجنوبي. في وقت التفتيش ، 1992 ، كان المبنى يستخدم كحظيرة للأغنام.

 

يقع المقام على بعد حوالي 20 متراً شرق المسجد. يتكون من جزأين: صحن مسور ، وقاعة صلاة مقببة. يوجد في الفناء محراب في الجدار الجنوبي ومدخل في الجدار الشرقي يؤدي إلى قاعة الصلاة الرئيسية. مثلثات تنبثق من أربعة أرصفة سميكة تدعم الأقواس العريضة والقبة. ويتوسط الجدار الجنوبي محراب بجانب منبر بسيط مكون من أربع درجات حجرية.

 

يقع موقع خربة معصوب على الفور شرقي مدينة البصةحيث تم العثور على نقش معصوب الفينيقي. 

   

  

 نقش معصوب في متحف اللوفر

اقتباس من 1863Tristram  

ويلاحظ وير ، بعد اقتباس ما كتبه تريسترام عن أغطية الرأس في البصة ، أن أغطية الرأس المصنوعة من النقود المعدنية لم تعد صالحة للارتداء اليومي في الجليل في بداية القرن العشرين ، لكنها استمرت في ارتدائها من قبل العرائس في حفلات الزفاف. 

 خرائط : 

خريطة من سبعينيات القرن التاسع عشر لمنطقة البصة مأخوذة من مسح PEF لفلسطين. هذه الخريطة هي جزء من سلسلة من الخرائط التاريخية المستخدمة للمقارنة ، وتظهر نفس المنطقة ، وقد تم إنشاؤها بمساعدة خرائط فلسطين المفتوحة.

 

خريطة من أربعينيات القرن العشرين لمنطقة البصة من هيئة المساحة الفلسطينية. هذه الخريطة هي جزء من سلسلة من الخرائط التاريخية المستخدمة للمقارنة ، وتظهر نفس المنطقة ، وتظهر نفس المنطقة ، بمساعدة من خرائط فلسطين المفتوحة.

 

 

مراجع :

Department of Statistics, 1945, p. 4
Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 40 Archived 2018-09-15 at the Wayback Machine
Morris, 2004, p. xvii, village #78. Also gives cause(s) of depopulation.
Khalidi, 1992, pp. 8-9
Morris, 2004, p. xxii, settlement #153, in 1949-50.
Morris, 2004, p. xxii, settlement #184, in 1949.
Bardi, Ariel Sophia (March 2016). "The "Architectural Cleansing" of Palestine". American Anthropologist. 118 (1): 165–171. doi:10.1111/aman.12520.
Neubauer, 1868, p 22. References: Tos. Shebiit 4:9, Yer. Demai 2:1 (Heb. 8b). See also Grootkerk, 2000, pp. 2–3 and Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 167
Avi Yonah, 1976, p. 42. Cited in Khalidi, 1992, p. 6
Pringle, 1997, p. 116
Khalidi, 1992, p. 6.
Grootkerk, 2000, p. 3
Whitehouse and Corning Museum of Glass, 2002, p. 182
Abu Shama, RHC Or, IV, p. 406. Cited in Petersen, 2001, p. 111
Strehlke, 1869, pp. 30-31, No.38. Cited in Petersen, 2001, p. 111 and in Ellenblum, 2003, pp. 59, 146
Dan Barag (1979). "A new source concerning the ultimate borders of the Latin Kingdom of Jerusalem". Israel Exploration Journal. 29: 197–217.
Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 181.
Cohen, 1973, p 124. Cited in Khalidi, 1992, p.6
Correspondance inédite officielle et confidentielle de Napoléon Bonaparte (Paris, 1819), vol. 4, p. 291
Karmon, 1960, p. 160 Archived 2019-12-22 at the Wayback Machine.
Van de Velde, 1854, vol 1, p. 252
Van de Velde, 1854, vol 1, p. 254
Trisdam, 1865, pp.85- 86
Conder and Kitchener, 1881, p. 145. Also quoted in Khalidi, 1992, p. 8
Hassoun, 2003, p. 26.
Schumacher, 1888, p. 173
Gideon Biger (2004). The Boundaries of Modern Palestine, 1840-1947. London and New York: RoutledgeCurzon. p. 137. ISBN 0-7146-5654-2.
Asher Kaufman (2006). "Between Palestine and Lebanon: Seven Shi'i villages as a case study of boundaries, identities and conflict". The Middle East Journal. 60 (4): 685–706. doi:10.3751/60.4.13.
Barron, 1923, Table XI, Sub-district of Acre, p. 36
Mills, 1932, p. 99
Mansour, 2004, p. 220.
Hughes, M (2009). "The banality of brutality: British armed forces and the repression of the Arab Revolt in Palestine, 1936–39" (PDF). English Historical Review. CXXIV (507): 314–354. doi:10.1093/ehr/cep002. Archived from the original on 2016-02-21.
Benvenisti, 2000, pp. 139 -140.
Government of Palestine, Village Statistics, 1945 Archived 2012-06-09 at the Wayback Machine, p. 2
Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 80 Archived 2018-09-15 at the Wayback Machine
Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 130 Archived 2018-09-15 at the Wayback Machine
Quigley, 2005, p. 62.
Abassi, Mustafa; Henry Near (January 2007). "The General and the Village: The 1948 War and its Aftermath seen from the Sidelines". Israel Affairs. 13 (1): 24–54. doi:10.1080/13537120601063283. S2CID 144019162.
Areej Sabbagh-Khoury, The Internally displaced refugees.
Masalha and Said, 2005, p. 217
Petersen, 2001, p. https://www.academia.edu/21619490/Gazetteer_3._A-C 111
Tristram, 1865, pp. 68-69
Weir, 1989, pp.175-176